完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略丨疆电跃升

巍巍狼牙山，悠悠易水河(shuǐhé)。 踏上这片红色的土地，山川间翻涌着(zhe)家国记忆——八十多年前，五勇士(yǒngshì)纵身一跃化作太行山上永恒的抗战丰碑。 多少年来(duōshǎoniánlái)，这片土地从未沉寂。 如今，昔日的(de)战壕边建起生态步道，险峰下的游客中心播放的红色故事与直播间里山货出村(chūcūn)的吆喝声相互交织……乡村全面振兴的蓝图铺展在英雄血染(xuèrǎn)的土地上，绽放着幸福之花。 狼牙山始终矗立着两种高度：一是(yīshì)天地赋予的险峻山势，二是(èrshì)代代相传的精神海拔。 此刻，我们聆听历史回响。为了(wèile)铭记，更为了在(zài)新的征程上，让红色基因化作滋养的春泥，让不朽的精神成为奋进的动力。 “五一”假期，携家人前往狼牙山景区，奔赴(bēnfù)一场深藏已久的邀约。 汽车在高速路上(lùshàng)飞驰，我们的心情豁然开朗(huòránkāilǎng)。一家人约定要在景区里探寻隐匿的美景，每人都要为景色赋予独特之名(zhīmíng)，或即兴抒怀一段文字。车内你一言我一语，气氛热烈欢快，心底满是期待。 看着窗外的风景，我的思绪(sīxù)回到二十年前。 2004年，我(wǒ)在保定市创建文明生态村办公室(bàngōngshì)负责创建活动的组织协调服务工作，经常去狼牙山周边，到东西水村、岭(lǐng)(lǐng)东村、岭西村、石家(shíjiā)统村等首批试点村调研。那时的狼牙山地区，山坡地(shānpōdì)贫瘠，村民收入很低，旅游还不发达，接待能力有限……工作队进村后，与县乡村各级领导一起，深入农家，向乡亲们问计。最终，一场改变传统生产生活方式的变革，在这片红色的土地上兴起。 村容村貌和交通是首要问题。村头小路修好了(le)(le)，村中街巷硬化了，通往景区(jǐngqū)的(de)大路宽敞了，绿化成了众人所盼。狼牙山人发挥聪明才智(cōngmíngcáizhì)，创造了“以绿养绿，以园养园”的办法。他们把苗圃商请来，把道路两侧、广场周边、房前屋后以及所有适宜绿化的区域作为苗圃地，无偿提供给(gěi)苗圃商密植苗圃，卖出的苗子收入归苗圃商，按规定间距留下的绿化树木归集体所有。此举盘活了闲置的土地(tǔdì)资源，又实现了绿化目标。 打好了基础，开办农家乐、农民转化(zhuǎnhuà)为经营者是发展乡村经济(jīngjì)的重要(zhòngyào)内容。组织培训村民，找条件较好的家庭做试点(shìdiǎn)，开办餐饮、住宿……试点成功后，制定服务标准，请进厨师，开发菜品，文明接待，一户户农家饭店开起来了。奇石馆、农家礼品(lǐpǐn)馆，一个个有特色的旅游点也出现了。 栽下梧桐树，引得凤凰来。保定市在易县召开了现场会，狼牙山区连片创建的(de)参观点吸引了全市创建村的代表前来(qiánlái)参观学习。后来，狼牙山区还接待全省各市以及外省市的参观团(cānguāntuán)。 山道两侧松柏墨绿，我仿佛回到了当年植树的情景中，见到了一起劳作的可爱乡亲们(xiāngqīnmen)。“我回来(huílái)了，你们还记得(jìde)我吗？还记得当年的创建故事吗？”我心潮起伏。 漫步狼牙山的花海(dehuāhǎi)间。 刘美娜摄 快到山门时，车流如长龙。路旁，志愿者身影渐多，引导(yǐndǎo)着车辆，耐心地向人们提供引导服务。当年，狼牙山曾经(céngjīng)“守(shǒu)着金山过穷日子”，如今环境好了，景色成为名片，带动了旅游等乡村业态，道路上行驶着来自全国各地的旅游车辆。这不正是二十多年(èrshíduōnián)前，我们所期盼的人气吗(ma)？ 在东西水村停车场落定，我们徒步前往(qiánwǎng)狼牙山票务中心。这段路平缓中略带坡度，大家呼吸着山中(shānzhōng)清新的空气，睁大眼睛寻觅着昔日的踪迹。狼牙山海拔千余米，我深知前行的每一步，都(dōu)饱含着对这座英雄之山(zhīshān)的崇高敬仰。 很快，我们走进(zǒujìn)狼牙山五勇士(yǒngshì)陈列馆，仿佛回到了那战火纷飞的年代。 七七事变后，日本在保定地区烧杀抢掠，制造了一场场惨案(cǎnàn)。在狼牙山一带，八路军积极发动群众，建立(jiànlì)抗日根据地，与(yǔ)日寇展开艰苦卓绝的斗争。 1941年9月(yuè)25日，3500多名日伪军围攻狼牙山地区，企图歼灭驻扎于此的(de)八路军和地方党政机关。晋察冀军区一分区一团七连奉命掩护党政机关、部队和群众转移。七连完成任务撤离时，留下六班班长马宝玉，以及战士葛振林、宋学义、胡德林、胡福才担负阻击和掩护全连转移的任务。弹尽粮绝之际(zhījì)，他们砸毁枪支，绝不把(bǎ)武器留给(liúgěi)敌人。鬼子扑上来了，他们誓死不做俘虏(fúlǔ)，纵身跳下深崖。 这一段用鲜血和生命谱写的(de)壮歌，激励了一代代中国人。孙女眼眶发红，充盈着眼泪。我擦了擦眼角，看到身边的游客均表情凝重，向五(wǔ)勇士雕像(diāoxiàng)鞠躬致意。 英雄，不会被(bèi)人民忘记！ 狼牙山景色。 王淑彦供图(tú) 山门敞开，检票进入，峥嵘(zhēngróng)险峻的风景映入眼帘。 在狼牙山，爬山赏景有着不一般的(de)意义。狼牙山和五勇士血脉相连(xuèmàixiānglián)，已是不屈的精神象征。大家在山谷里、山脊上行走着，一个个精神抖擞，迈出的脚步仿佛与(yǔ)英雄的足迹重合着。 一个年轻人问身边的(de)同伴(tóngbàn)：“狼牙山五勇士为啥一定要跳崖赴死？”他的同伴没有直接回答(huídá)，而是问了一句：“要是你，你会怎样？”年轻人愣了一下。同伴继续问着：“如果今天敌人再敢来侵略咱们美丽的祖国(zǔguó)，你上吗？”年轻人挺起胸膛，大声道：“我肯定上！” 历史(lìshǐ)不是简单(jiǎndān)的一页纸，也不是一片落叶。历史与当下、现实与未来、个人与国家紧密结合起来时，那份烛照人心的分量将愈发凸显。 登上棋盘坨，心胸为之一荡。一块地势较平(jiàopíng)的地方长着一棵(yīkē)古柏树。五枝环抱，遒劲挺拔，冠盖如云，充盈着团结气象，像极了五勇士紧紧拥抱在一起的模样(múyàng)。 有年轻游客(yóukè)问：“有时候说五勇士，有时候说五壮士，到底应该怎么称呼他们啊(a)？” 一位熟悉这段历史的老人仔细做了(le)讲解：“英雄们跳崖后，老百姓都叫他们‘狼牙山五壮士’。1942年9月，晋察冀边区党和政府，在棋盘陀建造起(qǐ)一座纪念塔。第二年日本鬼子大扫荡，专门架起大炮击毁了纪念塔。1958年，晋察冀人民在棋盘坨重修纪念塔，聂荣臻题写‘狼牙山五勇士(yǒngshì)纪念塔’塔名，并亲笔题词‘视死如归本革命军人应有(yīngyǒu)精神(jīngshén)，宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统(guāngróngchuántǒng)’。这一年，八一电影制片厂出品了电影《狼牙山五壮士》。其实，壮士也好(yěhǎo)，勇士也好，都是爱国主义(àiguózhǔyì)精神、坚贞不屈的民族气节的体现啊。” 听着老人的讲解，望着那金色的九个大字，读着(dúzhe)题词，我们心情(xīnqíng)激荡。 五勇士的英雄事迹感染着我，建造(jiànzào)丰碑的人们的身影也在(zài)眼前浮现。在第一次建塔的时候，鬼子还(hái)在扫荡，那时没有机械，人们你一钎，我一锤，打石条(dǎshítiáo)，运材料，奠基铸台，攀高立碑，稍有不慎就会掉下悬崖。然而，为了纪念英雄，他们冒着危险建起这座丰碑。 棋盘坨顶峰，天空蔚蓝。就在我仰望丰碑时，女儿忽然指着不远处(bùyuǎnchù)起伏的山峰，激动地说：“您看，五勇士好像还在那里战斗(zhàndòu)呢！”我顺着她手指方向(fāngxiàng)望去，远处几座山峰挺立，正伫立于天地间。 狼牙山(lángyáshān)五勇士雕塑。 公茂秀摄 狼牙山五勇士跳崖一年(yīnián)后，距离棋盘坨(tuó)东南八十多公里的涞水县鸡蛋坨上，晋察冀军区十一(shíyī)分区七团二连八班的战士们，用滚烫的热血谱写了“鸡蛋坨五勇士”的壮歌。 1942年12月，日本鬼子向平西(píngxī)抗日根据地疯狂扫荡，1000多名鬼子兵扑向涞水县曹坝岗村。驻扎此地的(de)七团紧急召开会议，决定由七团主力掩护团部和群众转移。命令二连在鸡蛋坨埋伏(máifú)，吸引(xīyǐn)敌人火力。 鸡蛋坨位于曹坝岗村西面(xīmiàn)，高峰耸立，东南是二十余丈深的(de)悬崖。二连战士抵达村西松树岭，立刻投入战斗。鬼子以为遇到八路军(bālùjūn)主力，于是疯狂进攻，战况非常惨烈。群众安全转移后，团部(tuánbù)命令二连撤退。可敌人再次涌上来，全体战士安全突围撤退几无可能。 一排副排长李连山勇敢(yǒnggǎn)请战，带领(dàilǐng)八班留守阻击，掩护战友们撤离。在打退鬼子多次进攻后，子弹(zǐdàn)打没了，手榴弹也用完了，刺刀也没了。鬼子爬上峰顶，李连山带领仅剩的宋聚奎、王文兴、刘荣奎、邢贵满四名战士扑向敌人，展开肉搏。李连山中(shānzhōng)枪，被鬼子推下(xià)悬崖。四名战士跳了崖。 第二天，乡亲们在鸡蛋坨脚下，找到五人的尸首，含泪(hánlèi)掩埋好。之后又(yòu)立碑纪念。 近年来，前往(qiánwǎng)涞水县鸡蛋坨的(de)游客多了起来，渐渐成为保定地区太行步道上的又一红色景点。 在棋盘坨顶峰(dǐngfēng)，我眺望着更辽远的太行山峦。突然间，想起了我的两位伯父(bófù)。 二伯父王垠最初在易县狼牙山一带打游击。1944年，抗日战争(kàngrìzhànzhēng)胜利前夕，他在指挥(zhǐhuī)一场战役时牺牲在蔚县西合营。后(hòu)由战士们运回家乡安葬。三伯父，一位参加黄土岭(huángtǔlǐng)战斗负伤的战士，他的尸骨在哪里呢？ 三伯父叫王忠，1938年从涞源入伍，参军后为部队采购回过一次家(jiā)。我(wǒ)母亲(mǔqīn)磨了豆腐，要三伯父带给受伤的战士吃，让他们恢复体力，更好地战斗(zhàndòu)。三伯父这一走，就再无音讯。直到二十世纪七十年代，我母亲去涞源县王安镇赶集，遇到三伯父的战友。他告诉母亲，1939年黄土岭战斗中(zhōng)，阿部规秀被击毙。三伯父在战斗中负伤，后在易县管头镇南大沟后方(hòufāng)医院养伤，日本鬼子疯狂扫荡时被杀害。 英雄远去了，亲人还在苦苦寻找。我曾到(dào)南大沟走访，一位长者告诉我，乡亲们(xiāngqīnmen)把战士遗体掩埋在村头，后来全都移葬到易县无名烈士陵园。我的(de)三伯父啊，你是长眠在那里吗？ 2005年春天，狼牙山景区山脚下,一位上年纪的(de)大娘垂泪不止。问其原因，才知道(zhīdào)她是蔚县人，她哥哥就是马宝玉，她专门来此地祭拜。河北省作协主席刘建东(liújiàndōng)听到这则故事后，采访酝酿多年，创作出(chū)短篇小说《无法完成的画像》，于2022年获第八届鲁迅文学奖。 狼牙山五(wǔ)勇士陈列馆。 王淑彦供图 驻足(zhùzú)莲花峰、石棋盘、老君堂等，眺望三十六峰(sānshíliùfēng)，我们在行走(xíngzǒu)中完成了与狼牙竞秀的深度交融。二十多年前，同事和村民们奋战在这块土地上时，大家就一个朴素的信念——“绝不能给五勇士丢脸”！ 这(zhè)是英雄流血牺牲的地方，五勇士精神持续地鼓舞着人们。尤其这二十多年来，狼牙山地区致力于挖掘红色(hóngsè)资源，连点成线打造红色文化品牌，持续开展红色旅游、民宿餐饮(cānyǐn)等多种(duōzhǒng)业态，不断激发乡村全面振兴动力活力，很多村庄已成了网红打卡地…… 我们走进景区(jǐngqū)附近的红伙山庄。翻开菜谱(càipǔ)，发现有红柳羊肉串、红烧鲫鱼、红薯拔丝、红豆米饭、山里红饮料……我又讶又喜，又有些疑惑地问：“这些都能做吗？供应(gōngyìng)得上(shàng)吗？”“放心吧！没问题。”老板娘爽朗地说。 她还告诉我，这些年村民认识提高了，就算是(shì)七八十岁能乐享生活的老人，也(yě)还想着找点活儿干——院内喂喂鸡，添柴烧烧锅，田里(tiánlǐ)浇浇水，摆摊卖山货，他们觉得活得有尊严、过得有价值。年轻人更是认真学习、努力(nǔlì)打拼。有的去(qù)大城市读书就业，有的返乡创业，做直播、做短视频、做销售…… “收入怎么样呢(ne)？”爱人问。 “好着呢！那些在(zài)景区上班的导游员、票务员、安全员，除了上班还开了柴鸡(cháijī)场、养羊场，收入也很高。大部分人家开了饭店，日子好着呢。咱(zán)狼牙山人脸上，一个个喜气洋洋的。”老板娘热情地说。 闲谈之中，又遇到几个姑娘和(hé)小伙子。她们正在讨论狼牙山直播和拍摄微(wēi)短剧。 一个外地姑娘说，爱上狼牙山是(shì)从一本故事(gùshì)书开始的(de)，她打算明天去(qù)山上讲述自己被狼牙山精神感染的故事。还有两位本地人聊起爷爷奶奶救护八路军伤员的故事。还有一位(yīwèi)是岭西人，他说当年《青春之歌》作者杨沫就住在他家养病，日记《冀中一日》就写了在他家养病时与乡亲们在一起的故事…… 走出饭店，天色(tiānsè)向晚，满山尽是(shì)霞光。落日余晖中，我们久久不愿离去。 “狼牙山五勇士如果活在今天，多大岁数了(le)？”一旁的女儿问。 “他们是1941年秋跳崖的，当年也就20岁上下，到现在得(dé)100岁左右吧(ba)！”爱人说。 “路边这些松柏树呢，它们有多大岁数？”小孙女(xiǎosūnnǚ)也跟着问。 “问你奶奶(nǎinǎi)吧，她最清楚呢。”爱人笑着说。 “它们(tāmen)呀，也有20来岁了。”我告诉她，“正是当年狼牙山五勇士的青春(qīngchūn)年龄啊。” 十年树木，百年树人。历史与当下在此刻重叠，山风掠过山峦(shānluán)，回荡着永不褪色的精神长歌。（王淑彦(wángshūyàn)） 关注河北新闻网，了解(liǎojiě)河北最新新闻。