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◆泉州百崎回族乡白奇村的郭氏家庙，吸引众多海内外郭氏宗亲前来寻根谒祖。

▲印尼著名华人医生柯全寿玄孙Emile和女友来厦寻根。

▲Emile在厦门海沧东屿村与柯氏族人亲切座谈。

　　台海网6月20日讯（海峡导报记者 余健平 何美娇 郑玮玮 崔晓旭 通讯员 杨文静/文 受访者供图（除(chú)署名外(wài)）杨希/插画）当第十七届海峡论坛的聚光灯再次(zàicì)聚焦厦门(xiàmén)，跨海而来的台湾宗亲们，再次踏上了闽南故土。

　　无论是(wúlùnshì)厦门、漳州，还是泉州，都(dōu)留存着他们家族的(de)根脉印记。在这里，熟悉的乡音慰藉乡愁，“下南洋”的祖辈故事指引寻亲之路，宗祠族谱串联起跨越时空的血脉亲情。

　　近日，导报记者(jìzhě)走访闽南三地，探寻台港澳同胞及海外华人华侨的寻根故事，发现那些族谱(zúpǔ)中的姓氏、记忆里的乡音，早已化作独特密码，编织出(chū)两岸同胞血浓于水的寻根图景。

三百年族谱牵两岸吴克群助力阿嬷(āmā)寻根

　　“血缘宗亲的关系(guānxì)是两岸不可分割的主要力量！”2024年岁末，台湾媒体人郭正亮在漳州台商投资区(tóuzīqū)角美镇西边村寮西社郭氏宗祠完成了家族四代人的夙愿——认祖归宗。站(zhàn)在九龙江(jiǔlóngjiāng)支流寮西渡口，郭正亮俯身掬起一捧清水，遥想100多年前曾祖父从这里乘船渡海、在台南开枝散(zhīsàn)叶的情景。当他与(yǔ)同属郭氏十六世的族人郭文明相视，他红了眼眶，这一刻相似的容颜印证了血脉的纽带。

　　明星吴克群助台湾奶奶林秀芬寻根的故事，同样让人动容。62岁的林秀芬阿嬷在漳浦乌(wū)石海(shíhǎi)云(yún)家庙前，颤抖着抚摸族谱，泛黄的纸页上(shàng)，“林传仁”三个字跨越三百年时空，将林秀芬一家与漳州祖地紧紧相连。林秀芬的祖先在300年前从福建迁徙至台湾，族谱中关于祖地的记载仅留下“漳州漳浦”四字。经过详细比对，终于确认林秀芬是漳浦乌石林氏后人。当林秀芬走进家族(jiāzú)祠堂，完成人生首次祭祖(jìzǔ)仪式，这个家族跨越300年的寻根心愿终得圆满。吴克群也在社交媒体感叹：“当她(tā)听到族人说‘你是我们家的人’时，那种血脉(xuèmài)里流动(liúdòng)的联结，强大到让你忍不住想哭！”

　　同样的泪水，也流淌在漳州角美镇洪岱村。69岁的印尼华裔施(shī)兴华女士身着定制的红色旗袍，在漳州角美镇洪岱村喧天的鼓乐声中泪流满面。这条返乡路，她的家族足足走了五代人，借助(jièzhù)DNA技术(jìshù)的精准比对，断裂百年的家族记忆得以(déyǐ)重新接续。“先祖口中反复念叨的‘故乡’，终于有了具体的模样。”施兴华的弟弟(dìdì)施兴俊激动地说(dìshuō)。

　　一次次跨越世纪的(de)寻亲(xúnqīn)，一趟(tàng)趟跨越山海的归途，既是(shì)对家族源流的深情追溯，更是对中华文化(wénhuà)基因认同的深刻诠释。近年来，每年都有大量的海外华人华侨和台湾同胞回到漳州，他们或在开漳圣王诞辰庆典上共祭祖先(xiān)，或在同名村宗亲活动中续写族谱，或在经贸合作座谈中谋求发展。这种“情感回归与经贸合作并重”的新模式，让古老的寻根(xúngēn)之旅焕发出时代活力，成为漳州联结海外及台港澳地区的重要纽带(niǔdài)。此外，“寻根+”效应日益凸显，漳州推出的“漳台寻根之旅”精品线路(xiànlù)，吸引了大批(dàpī)海内外游客，该线路串联起赵家堡、东山关帝庙、开漳圣王祖庙等文化地标，结合沉浸式体验项目，让寻亲者在追溯血脉之余，也能深入感受闽南文化的深厚底蕴。

　　云霄县威惠庙内，1300多年的香火绵延(miányán)不绝，台湾信众每年组团前来进香，祈求“两岸和谐，共享太平”；平和县三平寺，两岸信众共奉的“三平祖师公”义中大师，其分灵庙宇(miàoyǔ)遍布全球30多个国家和地区，仅台湾就有50多座(duōzuò)。这些共同的文化信仰，如同无形的纽带，将两岸同胞(tóngbāo)和海内外华人华侨紧紧(jǐnjǐn)相连(xiānglián)。在这里，寻根不再是一种仪式，而是一场跨越(kuàyuè)时空的对话，让每一个游子都能循着血脉与文化的指引，找到回家的路。

　　地址：漳州市(zhāngzhōushì)东山县铜陵镇岵嵝山

　　东山关帝庙是台湾数百座关帝庙的香缘祖庙，获批(huòpī)“海峡(hǎixiá)两岸交流基地”。每年(měinián)农历五月十三（关帝诞辰），来自台湾嘉义、台南等地的信众跨越海峡前来进香。

　　地址：漳州市长泰区马洋溪生态旅游区(lǚyóuqū)

　　朱一贵是清代台湾(táiwān)农民起义(nóngmínqǐyì)首领，其故居始建于清初，屡有修葺，是一座具有一定纪念和教育意义的古建筑。1996年被确认为长泰县(zhǎngtàixiàn)第四批县级文物保护单位。

　　地址：漳州龙海区东园(dōngyuán)镇埭尾村

　　这是一座具有南洋风格(fēnggé)的建筑，由旅居印尼(yìnní)的华侨(huáqiáo)曾振仲于1915年兴建，融合了闽南传统建筑元素与南洋建筑风格，是曾氏后裔寻根祭祖、传承家风的重要场所。

　　始建于唐代，至今已有(yǒu)1300多年的历史，主祀“开漳(kāizhāng)圣王”陈元光。如今，台湾(táiwān)有开漳圣王宫庙380多座，信众逾1000万人，每年都有大批台胞来到云霄威惠庙寻根谒祖。

七代(qīdài)印尼华裔跨海寻根　家庙前完成百年心愿

　　6月初，厦门(xiàmén)海沧区东屿社区迎来两位“洋面孔”——印尼著名华人医生柯全寿的(de)玄孙Emile　Kwa和他的女友(nǚyǒu)Spigt。这位年轻的荷兰华裔在柯氏家庙享德堂前虔诚祭拜，完成了(le)家族延续近百年的寻根心愿。

　　柯全寿(kēquánshòu)家族移民印尼(yìnní)已有七代历史，但家族墓碑(mùbēi)上始终镌刻着(zhe)“来自东屿”的(de)字样。2015年，柯全寿之子柯以恕通过厦门侨联(qiáolián)开始寻根；2017年，孙子柯崇麟首次(shǒucì)回到东屿认祖；如今，第四代后人Emile　Kwa延续这段(duàn)寻根之旅。虽然Emile的姓名已经西化，但仍保留了“柯”的姓氏元素。“虽然我从未见过曾祖父，但家人常讲他的故事。”Emile通过翻译表示。柯全寿1893年出生于印尼，是一位极具传奇色彩(chuánqísècǎi)的人物，青年(qīngnián)时攻读医学，后在印尼开设诊所救死扶伤。柯全寿始终心系故土，1931年中国江淮地区遭遇特大水灾，他自筹资金购买药品(yàopǐn)，发动华侨捐款，并派遣医生志愿者携带药品赶赴武汉救灾。抗战期间，他组织华侨医疗队支援祖国、回国参战。1948年去世后，雅加达(yǎjiādá)各界为他举行了隆重的葬礼。现任柯氏家庙(jiāmiào)会长柯志超说：“按辈分，我是Emile的族叔，我们这里许多长辈还记得他们家的故事。”

　　9天后，马来西亚槟城的周吉星(zhōujíxīng)、周淑琴兄妹(xiōngmèi)也踏上了寻根(xúngēn)之路。86岁的周吉星和85岁的周淑琴带(dài)着写有“福建漳州海澄三都后井(jǐng)社”的字条，来到厦门寻找祖籍地。他们的祖父周保谋早年下南洋至(zhì)马来西亚槟城，创办中华威信学校，在当地(dāngdì)教育界享有盛誉。去马来西亚前，周保谋已在后井娶妻，到南洋后再(zài)婚生子。次子周国际育有三子一女，就是周吉星兄妹。“爷爷曾带父亲回来寻根，但(dàn)当时没能找到后井。”周淑琴回忆说。在厦门侨联帮助下，兄妹俩终于来到后井村周氏家庙三旌堂(sānjīngtáng)，面对祖先牌位和周起元公像(gōngxiàng)，他们上香祭拜。“今天我们完成了爷爷的心愿，特别激动。”周吉星说。“今年以来，马来西亚、美国、新加坡等地的周氏子孙纷纷返乡寻亲，我们都尽最大努力给予帮助。”周氏家庙后井村华侨联合会会长周亚川说，他希望所有海外周氏子孙能庚续寻根这份浓厚(nónghòu)的血脉，让宗族情谊(qíngyì)源远流长。

　　无论是柯氏的(de)(de)(de)“享德堂”，还是周氏(zhōushì)的“三旌堂(sānjīngtáng)”，这些历经风雨的古老建筑，早已超越了单纯的祭祀功能，它们是一座座活着的历史博物馆，收藏着华侨家族最珍贵的记忆。而年轻一代则循着这些记忆碎片，跨越千山万水，只为在祖先生活过的地方，完成一场跨越时空的对话。

　　跨越山海(shānhǎi)，传承不息。厦门各级侨联(qiáolián)始终致力于搭建跨越时空的桥梁，让海外游子能够重返故园，寻得家族血缘根脉，重拾文化(wénhuà)基因纽带，同时也(yě)让更多的海外侨胞带着自己的二代、三代，一起回家看看。

　　地址：泉州市区南俊路71号“开闽三王祠”历来是(shì)海内外王氏裔孙寻根谒祖之大宗祠。1999年春，由海内外王氏捐资逾百万元，以“修旧如旧(rújiù)”原则(yuánzé)重建，是一座悬山式、燕尾脊、穿斗架构(jiàgòu)的砖木建筑。

　　地址：泉州市鲤城区涂门街东观西台地段吴厝(cuò)埕

　　一座典型的清式古建筑，为省级文物保护(wénwùbǎohù)单位，为泉州吴氏合族(hézú)之“祖祠”，也是目前泉州唯一的同姓合族大宗祠。

　　地址：晋江市永和镇西坑村(xīkēngcūn)

　　由海内外(hǎinèiwài)林氏(línshì)宗亲自发筹款建设而成，是海内外尤其是东南亚林氏后裔寻根祭祖的文化圣地。

　　地址：思明区钱炉灰(lúhuī)埕2号

　　它曾是闽南黄氏族人(rén)“过台湾”“下南洋”的出发地，如今是海外(hǎiwài)黄氏宗亲回大陆寻根访祖首选的落脚点，每年台湾及东南亚宗亲会齐聚于此举办祭祖仪式和(hé)文化交流活动。

　　地址(dìzhǐ)：湖里区钟宅畲族社区

　　钟宅(zhōngzhái)是厦门岛内惟一的少数民族聚集区。去年9月，600岁钟宅新宫庙正式完工开放。经历600多年(duōnián)，还保留(bǎoliú)着吃祖墓、烧王船等民俗特色。

邱氏家庙：新垵邱氏诒榖堂(táng)

　　地址(dìzhǐ)：海沧区新光路136号

　　新垵邱氏(qiūshì)诒榖(gǔ)堂是新垵邱氏的总祠堂。据说在唐朝末年，邱氏族人几经辗转，从中原来到闽南，定居新垵。

　　地址：海沧区石囷(qūn)中路161号

　　历史上，周氏族人从这里启程(qǐchéng)，过台湾、下南洋，后裔如今遍布台湾地区(táiwāndìqū)及(jí)东南亚各地。因国家建设，后井村整村搬迁，祖庙已重建。

墓碑上的四字乡愁 菲律宾侨二代找到甜(tián)汤里的故乡

　　与(yǔ)厦门相邻的泉州，是著名的侨乡，目前有1007万祖籍(zǔjí)泉州的华侨、华人分布在世界五大洲的170多个国家和地区。

　　落叶归根，是无数海外华侨的夙愿。菲律宾侨二代施伊伟，从小在菲律宾出生(chūshēng)长大，父亲在他还未记事时就已去世，施伊伟不(bù)知道(zhīdào)(zhīdào)自己根在何处，家在何方，只知道父亲墓碑上镌刻的“塗门田庵”四字，是他们家族的出处。

　　可塗门，又在哪里(nǎlǐ)呢？寻根归家(jiā)、回乡谒祖是施伊伟魂牵梦绕的事。直到去年底，施伊伟在泉州丰泽寻到了根、找到了家，见到了血脉相连的亲人。放拱门、穿(chuān)红衣、放鞭炮、煮(zhǔ)甜糖，施家宗亲(zōngqīn)们用最真挚朴实的行动迎接这位(zhèwèi)远道而来的家人。在闽南习俗里，鸡蛋红枣甜汤是最高的待客之礼，施伊伟坐在餐桌前，细细品尝有着家乡味道、家人祝福的甜汤。

　　“这(zhè)是我(wǒ)第一次回到泉州、回到家乡，见到我的亲人们。我从来没有吃过这么甜的鸡蛋，原来这就是故乡的味道。”施伊伟看着满屋子为他(tā)到来而忙碌的施家宗亲，内心满是感动。

　　一同如愿的，还有来自马来西亚的郭献鸿，他(tā)与来自海内外的800多名郭氏宗亲，齐聚泉州台商投资区百崎回族乡白奇村的郭氏家庙(jiāmiào)，寻根拜谒、共叙情谊。参加祭祖仪式的海内外郭氏宗亲有来自新加坡、马来西亚等国家及地区(dìqū)的海外宗亲，也有跨越海峡来自台湾基隆和(hé)台北的郭氏宗亲，他们一同缅怀先祖，不(bù)忘宗亲族谊。

　　“第一次(dìyīcì)见到这么隆重的祭祖仪式，还是很震撼。”郭献鸿第一次参加祭祖，百崎郭氏家庙(jiāmiào)(jiāmiào)祭祖仪式程序多达112道，既烙着(zhe)闽南文化的印记，又处处透露出民族文化风情。去年，他(tā)父亲来到家庙祭祖，回去后向他描述祭祖场景，让他十分期待自己也能参加，今年终于如愿。

　　寻根，是灵魂最深处的(de)归宿；谒祖，是血脉最庄严的认证。

　　李氏在金门(jīnmén)传承至今已逾(yú)600年，金门李氏与南安李氏同根同源(tóngyuán)。今年2月(yuè)，来自台湾和金门的(de)280多名(duōmíng)李氏宗亲齐聚南安水头镇的闽南李氏君怀堂，祭拜先祖，共叙宗族(zōngzú)情谊。“这项祭祖活动已经持续20多年了。”金门县李氏宗亲会理事长李金赞介绍，自“小三通”正式开通后，金门县李氏宗亲会几乎每年都会应邀到南安参加祭祖活动，近些年，许多老一辈会带上年轻一辈回来祭祖，让他们也能一起踏上故土，知道自己的祖宗和根源在哪里。

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