那抹迷人的“北魏蓝”，是丝路流光里最惊艳的“美色”……

尺寸：口径为5.5厘米(límǐ)，底径4厘米，高15.4厘米

出土地(tǔdì)：大同迎宾道北魏墓

藏宝地：大同市博物馆(bówùguǎn)

在大同市博物馆的(de)展柜里，一簇簇幽蓝的流光穿越千年，静静诉说着北魏平城时代的辉煌。它们(tāmen)，被称为“北魏蓝”玻璃器。

“北魏蓝”，不是中原瓷器的(de)青，也不是江南(jiāngnán)染布的靛，而是一种带着异域风情的透亮——那是独属于北魏平城（今大同），用沙与火(huǒ)淬炼出的色彩。

让我们将思绪流转到1500年之前，一群来自欧亚大陆的(de)商人牵引着驼队，满载着各种货物，穿越沙漠、戈壁和高原，风尘仆仆来到了平城，鎏金银器、玻璃(bōlí)器等舶来品一经(yījīng)亮相，就成为市场上的抢手货，贵族们争相订购……华灯初上(huádēngchūshàng)，贵族们举着散发着深邃蓝色光芒的玻璃器皿对月畅饮，想必是别有意境吧(ba)。

今天，就让我们在大同市博物馆资深讲解员(jiǎngjiěyuán)文慧带领下，去认识这些“北魏蓝”玻璃器，感受那段流光溢彩的往事(wǎngshì)。

玻璃(bōlí)，距今有4000多年历史

很多人觉得玻璃是近代的产物(chǎnwù)，其实玻璃是人类最早发明的人造材料之一，也(yě)是历史(lìshǐ)上最为昂贵的材料之一。它最早诞生于公元前25世纪到23世纪的两河流域，距今已经有4000多年的历史。

中国(zhōngguó)社会科学院考古研究所研究员安家瑶曾写过一篇 《丝绸之路与玻璃器》的(de)文章，提到了中西方玻璃器的源起和(hé)发展。她介绍，中国最早的玻璃出现在春秋末年，比如(bǐrú)湖北江陵望山1号墓(mù)发现的越王勾践剑的一面镶嵌有绿松石，另一面就镶嵌了3块(kuài)蓝色透明玻璃，经无损测试，发现是钠钙玻璃。在吴国的夫差剑上，同样也发现用无色透明的玻璃块做装饰。

在随后的考古工作(gōngzuò)中，河南固始侯古堆一号墓、湖北随县曾侯乙墓，都曾经出土过(guò)玻璃珠。

玻璃器皿，丝绸之路的(de)见证者

玻璃是如何传入中国的呢(ne)？

安家瑶介绍，公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，陆上丝绸之路开通后，中国的丝绸作为大宗(dàzōng)商品运往西亚和中亚(zhōngyà)，同时从西边带回很多(hěnduō)异域奇珍，玻璃就是其中一种。

早在上世纪60年代开始，大同市(dàtóngshì)文物考古工作者在大同地区，先后发掘了(le)近千座北魏平城(píngchéng)时期的墓葬，出土了一批玻璃器。如今，这批珍宝展示在大同市博物馆二层的“魏都平城”展厅。

“北魏是鲜卑族拓跋(tuòbá)部建立的北方政权(zhèngquán)，也是南北朝时期北朝的第一个(dìyígè)朝代。公元(gōngyuán)386年(nián)北魏建国，398年迁都平城。公元439年，太武帝拓跋焘攻灭北凉，使北方的分裂割据局面复归统一，重新畅通了丝绸之路(sīchóuzhīlù)，帝都平城呈现出商贾贡使迤逦、域外珍奇集聚、中西文化交融、贸易往来(màoyìwǎnglái)频繁的盛世之象。”据文慧介绍，西方玻璃正是在这个阶段，顺着丝绸之路涌入平城的。这些玻璃器作为丝绸之路上的“证据”，勾勒出一幅5世纪欧亚大陆的文明交流图景。

如今，当我们漫步在“北魏蓝”玻璃器展柜前，既是(shì)观赏者，也是见证者。玻璃器从最初的(de)单色玻璃演变成彩色玻璃，从简单器型发展到复杂器物，经历了1000余年，这条千年之(zhī)(zhī)路，是玻璃科技发展之路，也是一条文明融汇之路。

异域珍宝(zhēnbǎo)在平城“重生”

为何在大同出土的玻璃器被称之为“北魏蓝”？ 这些距今有(yǒu)1500多年历史，散发着蓝色光芒的器皿，全是来自(láizì)异域的舶来品吗？接下来，我们要从(cóng)大同市博物馆内一件令人惊艳(jīngyàn)的文物——“北魏蓝”玻璃瓶中寻找答案了。

这件玻璃瓶出土时有些残破，但瓶身表面仿佛有着彩虹(cǎihóng)般的色彩，每(měi)一道光线都令人陶醉。

“这件玻璃(bōlí)瓶在2002年出土于(yú)大同市迎宾大道的一座北魏贵族墓中。它的质地是深蓝色的半透明玻璃，肩部装饰(zhuāngshì)着(zhe)两周凸弦纹，表面(biǎomiàn)还带有土沁，形成了类似蛤蜊壳的光泽。”文慧介绍，这个玻璃瓶除了有独特的颜色外，从器形上看与展厅内北魏陶壶有些相似，“经过考古专家判定，这件玻璃器是‘中西合璧(zhōngxīhébì)’的产物，或许就是北魏工匠借鉴西域玻璃制造技术所制的。”

安家瑶和大同市考古研究所原所长(suǒzhǎng)刘俊喜曾撰写过《北魏玻璃(bōlí)》一文，文中记载了2001年，在大同市南郊变电站M20墓葬中出土(chūtǔ)了一批玻璃器，这批玻璃器与河北定州北魏塔基中出土的玻璃器非常相似，特别是小玻璃瓶(bōlípíng)，器形一致，口沿内折卷的做法也完全一样。

这两批玻璃(bōlí)器，与古代罗马玻璃和萨珊玻璃比(bǐ)对，都找不到可比较的器物，反而与北魏的陶器器形有相近之处。化学检测结果也与进口的玻璃有较大差别。因此，专家认定(rèndìng)，大同(dàtóng)出土的北魏玻璃和河北定州北魏塔基出土的玻璃有可能来源相同，即文献记载中亚月氏人在(zài)大同为北魏皇室制造的玻璃器。

另外，专家发现，北魏(běiwèi)玻璃(bōlí)与汉代玻璃最大的不同是成型工艺的不同。汉代玻璃采用的是与金属成型工艺相似的铸造法，而北魏玻璃采用了吹制成型法，这是玻璃制造史中最有(yǒu)意义的发明，也使先前一直罕见昂贵的玻璃器逐渐(zhújiàn)变成了常见物品。中国北魏时期的玻璃容器(róngqì)采用了吹制法，可以看作是罗马玻璃技术向东传播的结果。

《魏书·西域传(chuán)》曾记载，“大月氏(dàyuèshì)国……世祖时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃，于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西方(xīfāng)来者。”所以，当年这些来自大月氏的(de)商人们，不仅仅带着玻璃成品，还带着制作玻璃的技艺，在(zài)平城开设工坊，并且利用当地的材料开始制作玻璃，从而形成了独具特色的“北魏蓝” 。

玻璃易碎，文明长青。这些玻璃器皿静卧在(jìngwòzài)博物馆的(de)展柜中，当灯光洒落，那些耀眼的蓝，依然流动着1500年前的光泽——那是拓跋鲜卑的开放，是汉匠的巧思(qiǎosī)，是丝路上永不熄灭的文明交融星火。

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图｜大同市博物馆 动脉(dòngmài)影

文｜山西晚报(wǎnbào)全媒体记者 孙轶琼

海报及栏图制作｜山西晚报全媒体(méitǐ)编辑 傅宇珺

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辑｜山西晚报全(quán)媒体编辑 南丽江